Inicia actividades!
Todos los viernes a las 6:00 P.M. en la Sala de Maestros de la ECEA se lleva a cabo el taller de conversación de ingles para principiantes y avanzados! No cover! muy buen Ambiente y Una dinamica interactiva sobre temas de interes que hacen mas amena la sesión!
La invitación esta hecha pueden asistir! Animense!
Jorge Medina León
La edición correspondiente al mes de julio de la revista “Presagio” de José Ma. Figueroa Díaz y una aclaración posterior firmada el 7 de agosto por Romualdo Ruíz Payón, director de «El REGIONAL» de Guasave, revelan entre otras cosas la estrecha relación que ha tenido el periodismo con la política electoral sinaloense tal como lo asienta el director de la única revista de tipo cultural que existe en Sinaloa y por cierto digna descendiente de publicaciones como «Vesper», «letras de Sinaloa» y «Resumen».
Ambas publicaciones reflejan también conciente o inconcientemente, el drama político de Sinaloa, la centralización electoral, el «dedazo» político y la constancia admirable en la profesionalidad periodística de Romualdo Ruíz Payán.
No ha sido un «maestro» del periodismo, subió la escala a pulso, con olor de tintas y de tipo y su modestia no mengua lo admirable de su pasión. «Yo también fui Periodista» se titula el artículo de Cherna Figueroa, en el que Miguel Leyson Pérez le confiesa, porque confesión es, que él dirigió «Acción Revolucionaria Sinaloense» para combatir el régimen del profesor Manuel Páez. leyson afirma que su periódico tuvo algo que ver con la caída de Páez y aquí recordamos que el último gobernador callista de Sinaloa cayó única y exclusivamente por ser eso, un goberna
El coronel Alfredo Delgado, un hombre de ideas conservadoras es ungido en el poder, (extrañas paradojas de la política mexicana) por Cárdenas, el hombre de las grandes reformas sociales. La piedra inmóvil del conservatismo sostenida por el viento renovador que quiso cambiar la fisonomía social de este país.
Se señala este hecho histórico porque fué la última batalla electoral para elegir gobernador de Sinaloa, que se ha registrado en el Estado. A cerca de cinco décadas de distancia surge
Toda esta marcha de tiempo ha sido cubierta por «EL REGIONAL» y por Romualdo Ruíz Payón, ejemplo de asociación y de lealtad política. Recuérdese su ascendrado loaicismo y más tarde su fidelidad inalterable al general Jesús Celis Campos en sus numerosos e infructuosos intentos de llegar a la gubernatura.
Romualdo Ruíz Payán, siempre presente periodísticamente en esa comedia y ese drama que ha sido la política de Sinaloa.
Como ayer y como hoy.
Tomado de la revista "PRESAGIO"
No. 41. Noviembre de 1980
P.D. Es una lástima que el Blvd. que lleva su nombre en la Cd. de Guasave no este a la altura de tan peculiar personaje, esperemos que la autoridad actual tome conciencia y minimo le de una reencarpetada sería lo mas digno. Ramiro Ibarra
Al parecer el simulacro fue todo un éxito el Simulacro llevado a cabo por Bomberos de Guasave y miebros de protección civil sin tomar en cuenta los 30 minutos que tardarón en llegar, dicha actividad se llevo a cabo en el Antiguo Hotel Moctezuma, me habría gustado que hubiera sido en otras instalaciones como el Hotel Sembrador por su mejor condición física ó en el H. Ayuntamiento.
Despues de hojear y hojear el Periodico el Debate me propuse a buscar otra fuente de información mas entretenia y con contenido mas inteligente, fue asi como di con LETRAS LIBRES, revista con una gran diversidad de información cultural que te hace escaparte un poco de la violencia que los periodicos publican, quien desee conocer esta revista puede acudir a la Biblioteca Raúl Cervantes y darle una hojeada les aseguro que se pasaran un rato agradable.
Letras Libres me llevo despues a conocer a esta aguerrida periodista freelance y filologa (Filología (del latín philologĭa y éste del griego φιλολογία filología, “amor o interés por las palabras”) quien narra en su quehacer diario la realidad de su natal Cuba, la cual esta muy interesante, en su sitio "Generación Y" escribe sobre los contrastes que existen entre El Discurso Oficial y la Realidad Cubana, creo que esta semana estuvo muy variada para mi, y es que de tanto investigar termine asombrado, gracias al internet me pude dar cuenta de que la verdad no es absoluta.
“El Proyecto Matriz” consiste en una serie documental por episodios de difusión no comercial, integrada por varios reportajes de temática variada, abarcando todas aquellas noticias o informaciones “ocultadas, ignoradas o suprimidas” consideradas de interés para toda la humanidad.
“El Proyecto Matriz” intenta realizar una labor diaria de investigación y difusión de información, gracias al sistema de publicación de artículos que posibilita la revolución blogger. Para ello, el proyecto cuenta con la ayuda de varios colaboradores especiales.
Que tiene que ver Guasave con el Proyecto Matriz? Bueno pues personalmente llegue a la conclusión de que por ser una región eminentemente agricola, proyecto matriz posee un trabajo de investigación muy serio sobre la escasez de semillas que hoy en dia se ha estado dando como consecuento de los transgenicos, les invito a revisar seriamente este sitio en especial en lo referente a las nuevas tecnologias agricolas... MERCADOS ALIMENTARIOS, ARMA DE DESTRUCCIÓN MASIVA I .
>>AVISO URGENTE<< 
Nombre Completo: EDUARDO FERNANDEZ NORZAGARAY
Edad: 16 años Sexo: Masculino Fecha de Nacimiento: 13 de Octubre de 1991 Estado Civil: Soltero
Nacionalidad: MEXICANO Pais: México Estado: Sinaloa
Descripción:me considero un Joven Alegre con ganas de triunfar soy guasavense de corazòn y pues hay algunas canciones mias
Hobbies:CANTAR, BAILAR, ESCUCHAR MUSICA, CHAT..
Artistas favoritos:VALENTIN ELIZALDE, CHENTE FERNANDEZ, FIDEL RUEDA Y LOS TUCANES
Género musical favorito: BANDA
Ex académico favorito:Edwin Raúl Sandoval de la Torre
Programas favoritos:.
Películas favoritas: .
Frase: HAY QUE TOCAR MIL PUERTAS PARA PODER QUE SE ABRA UNA
Quiero entrar a la academia por:CREE QUE TENGO EL TALENTO Y LAS AGALLAS PARA TRIUNFAR NO CREO DEFRAUDARLOS
La prehispania
Los antecedentes prehispánicos del municipio de Guasave, cuyo territorio está ubicado en la baja cuenca del río Petatlán, (denominado río Sinaloa por Pedro de Montoya en 1583), constituye uno de los enigmas más interesantes de la historia del noroeste de México, pues a lo largo de los últimos 50 kilómetros de esta corriente fluvial se han encontrado suficientes elementos arqueológicos para establecer que durante el período Azteca II de la civilización mesoamericana un pueblo de avanzada cultura de tipo agrícola se aposentó en una superficie no menor a las 20 mil hectáreas de este territorio.
El enigma arqueológico de Guasave
En 1938 el arqueólogo norteamericano Gordon F. Ekholm excavó un panteón precolombino en un punto distante 4 kilómetros al poniente de la ciudad de Guasave el cual fue registrado en los mapas arqueológicos de Mesoamérica como Sitio 117. El contenido de esta necrópolis permitió encontrar un resquicio para atisbar la civilización que precedió al pueblo yoreme y que habitó los fértiles campos guasavenses en un período que, basándose en la evolución de su cerámica, se ubica aproximadamente entre el año 800 y el 1250 de nuestra era. Con base en estos descubrimientos, Guasave, desde 1942, marca la frontera septentrional de la civilización mesoamericana. Las piezas arqueológicas de barro encontradas en los entierros son jarras, platos, tazones, ollas y bellamente decorado, algunos de los cuales presentan dibujos que han podido identificarse como similares a los mostrados en la cerámica de las culturas de la meseta central mexicana, incluyendo la teotihuacana, la tarasca y las culturas de Oaxaca e Hidalgo. Objetos de cobre, (cascabeles, anillos y placas), concha labrada, piedra y tejidos de algodón, forman un verdadero tesoro que muestra el adelanto de los ancestros guasavenses.
Entre los objetos encontrados, un jarrón, finamente labrado en alabastro es similar a otro encontrado en la isla de Sacrificios, Veracruz (2). Cuando las tropas hispanas llegaron por primera vez al Norte de lo que hoy es Sinaloa, se sorprendieron de la forma como los pobladores autóctonos cultivaban sus campos y tenían una estructura social claramente determinada, lo cual, cuatrocientos cincuenta años después pudo identificarse como la herencia cultural del antiguo pueblo que vivió en las márgenes del río Sinaloa y que, dedicándose a la agricultura como lo prueba la diversidad de objetos encontrados en el Sitio 117, especialmente su extraordinaria cerámica policromada, que solamente es posible que se haya elaborado en el seno de una civilización de alto nivel.
Los cahitas (Yoreme)
Las tribus que habitaban las planicies localizadas en la cuenca baja del río Sinaloa han sido clasificadas, por la estructura de las lenguas que hablaban a los pueblos de origen Yuto-azteca. Carl O. Sauer (3) afirma que la lengua cahita se hablaba desde el río Mocorito al la región de Cumuripa en el río Yaqui, basado en los testimonios de las cartas anuas jesuíticas, en el testimonio anónimo del juicio contra Nuño Beltrán de Guzmán, las cartas de relación del capitán Antonio Ruiz y la crónica de Baltazar de Obregón. El mismo Sauer anota que cinco leguas debajo de la Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa, vivían los guasaves cuyo idioma difería, pero que sus intérpretes entendían sin muchas dificultades, de lo cual se deduce que simplemente hablaban un dialecto del cahíta.
Aquí cabe una aclaración: los pobladores autóctonos el valle del río Sinaloa fueron llamados cahítas; por los conquistadores españoles, pero sus descendientes, los indígenas que actualmente habitan en el norte de Sinaloa rechazan esta denominación y declaran que el auténtico nombre de su pueblo es el de yoreme. Existen muchas versiones acerca de esta tribu, lo cierto es que el padre Martín Pérez, S. J. Nombró a Guasave (1592) pueblo de visita de la Misión de Nío (4) , lo que nos habla de una comunidad integrada a la administración de la Compañía de Jesús.
Grupos Étnicos
En nuestro municipio existen 23 grupos indígenas organizados, todos de origen mayo. Estos grupos están perfectamente identificados y su dirigencia es reconocida por el Instituto Nacional Indigenista. Sobresalen los grupos indígenas de las comunidades de Las Culebras, Bachoco, Juan José Ríos, Nío, La Trinidad, Los Angeles del Triunfo, El Varal, etc.
De acuerdo a los resultados que presenta el II C
onteo de Población y Vivienda del 2005, en el municipio habitan un total de 2,371 personas que hablan alguna lengua indígena1.
Primeros españoles en el territorio de Guasave.
No existe prueba documental, pero de acuerdo con las fechas en que la expedición enviada por Hernán Cortés al mando del capitán Diego Hurtado de Mendoza (emparentado con el primer virrey de México don Antonio de Mendoza) salió de Acapulco bordeando el litoral sinaloense, los primeros españoles deben haber estado en las tierras del Petatlán alrededor del año de 1532 (5), sin embargo, habiendo perecido Hurtado de Mendoza y demás autoridades de la expedición, no se pueden precisar fechas (6) y aunque Sauer (7) nos dice que el primer español que tuvo contacto con los naturales de las tierras sinaloenses al norte de Culiacán valle del río fue Juan de Samaniego alcalde del conquistador de Sinaloa de Nuño Beltrán de Guzmán, tuvo que venir tropa al mando de Diego de Guzmán ya bien entrado el año de 1533 para tener una fecha cierta y, en 1536, con la llegada de Álvar Núñez Cabeza de Vaca a tierras sinaloenses (8) puede tenerse la seguridad de que Bamoa fue la primera población fundada en las márgenes del Río Sinaloa poblada, por cierto, con el grupo de indígenas névomes(*), es decir habitantes de la pimería baja, que acompañaban al célebre conquistador (9) Juan (o Lope) de Samaniego impuso el nombre de Petatlán;(**) al río que treinta años después, el capitán Pedro de Montoya, le cambiaría su denominación por la de Río Sinaloa al refundar la villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa el 30 de abril de 1584.
Fundación de Guasave
Conforme las investigaciones históricas han avanzado, a raíz de los descubrimientos de nuevas pruebas documentales, se establece la probabilidad de que Guasave no haya sido fundado en 1595 sino en 1592, puesto que en la Relación de Juan Ruiz se reconoce la comunidad de Guasave como centro poblado dependiente de la misión establecida por los sacerdotes jesuitas Gonzalo de Tapia y Martín Pérez en San Felipe y Santiago de Sinaloa; poco después, lo cual es posible fechar que, unos dos años antes del martirio del padre Tapia a manos de Nacaveva, el padre Martín Pérez creó la misión adlátere de Nío como Pueblo de misiones; el cual tenía a Guasave y Tamazula como Pueblos de visita (10).
El antecedente histórico de este dato es el siguiente: el 6 de julio de 1591, llegaron a la villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa los padres Gonzalo de Tapia y Martín Pérez, S. J. según relata el escribano Antonio Ruiz los cuales de inmediato resolvieron Luego se repartió entre los dichos padres la visita y conversión de estos naturales, el padre Gonzalo de Tapia se fue a Ocoroni y el padre Martín Pérez tuvo a su cargo el Opochi y los puestos de este río Cubiri, Petatlán y Bamoa y habiendo visto bien el padre Gonzalo de Tapia los puestos de este río y los de Ocoroni, resolvió hacer casa y asiento en Ocoroni. El padre Tapia fue a México y dejó encargada la misión al padre Pérez a quien auxiliaron los padres Juan Bautista de Velasco y Alonso de Santiago, todos pertenecientes a la Compañía de Jesús, según relata el escribano Ruiz. La noche del 10 de junio de 1594, el padre Gonzalo de Tapia, SJ. murió a manos de un cacique y brujo llamado Nacaveva y el padre Martín Pérez, S. J., se hizo cargo de la misión de Sinaloa, recibiendo poco después el auxilio de los SS. JJ. Hernando de Santarén y Juan Bautista de Velasco, para entonces, el padre Pérez ya había establecido su pueblo de misiones en Nío.
Cortesía del H. Ayuntamiendo de Guasave
Los Mayos
Los Mayos
Los actuales yoreme son los descendientes de los antiguos pobladores de la cultura de Huatabampo, perteneciente a una de las tradiciones culturales de Sonora.
Es el grupo más numeroso del Estado, con una población aproximada de 75,000 habitantes. Mantienen viva la lengua.Se autodenominan yoreme “el que respeta la tradición” contrapuesto al yori “el que no la respeta”. Según una antigua leyenda de su tradición oral, la palabra mayo significa “la gente de la rivera”.
La región mayo se localiza en la parte sur de Sonora. Habitan los municipios de Álamos, Quiriego, Navojoa, Etchojoa y Huatabampo. Se dice que los mayos tienen un tronco común con los yaquis, porque su lengua es parte de la familia taracahita del tronco Yuto Nahua, con semejanzas dialectales notables con la lengua yaqui y la lengua guarijío.
La historia narra que los mayos fueron receptores dócilmente de las enseñanzas evangelizadoras españolas, adquiriendo al mismo tiempo conocimientos respecto de la agricultura y la crianza de animales domésticos. Con esta aceptación los pobladores de la antigua zona mayo fueron rápidamente asimilados a las costumbres de la época, con una paulatina pérdida de su organización social tradicional.
Su vivienda actual la construyen con adobe, block y/o ladrillo, ya que estos materiales son más resistentes a las torrenciales lluvias y ciclones que se presentan regularmente en la región y consiste en dos o más habitaciones dormitorio, un cobertizo de carrizo y una cocina con estufa a base de leña al lado de éste.
En casi todas las casas mayo es constante ver una cruz hecha del corazón del árbol de palo fierro, la cual se coloca en el patio o al frente de la casa para protegerla de cualquier mal.
Esta cultura tiene para ofrecer al turista grandes atractivos culturales, naturales, históricos y tradiciones indígenas (yoremes), debido a su ubicación dentro del Mar de Cortés y las Barrancas del Cobre y El Fuerte.
El trabajo artesanal no es una actividad fundamental en la economía mayo. Se producen cobijas, fajas de lana teñida tejidas en telar de cintura, ollas para agua, petates de carrizo o jipetas, canastas diversas, arpas y violines.
En sus ritos, cantos y danzas, el papel de la naturaleza es el del proveedor de su mundo, esto se expresa en el carácter que desempeñan sus danzantes como el venado y el pascola. Entres sus mitos de origen se encuentra aquel que relata como “Dios creo el oro para los yoris y los objetos de trabajo para los yoremes”.
En la época actual los mayos se distinguen de los mestizos en las comunidades, por el uso de la lengua materna y la celebración de sus fiestas religiosas, ya que el vestuario tradicional se ha perdido. La religión de los mayos se organiza en torno a los centros ceremoniales o pueblos tradicionales, formados por comunidades pequeñas congregadas en torno a su santo. Sus danzas representan leyendas propias del mayo, pues sus movimientos hacen una historia viva, representan a los animales del monte, sacrificios de éstos a manos del ser humano, y representan también al hombre libre con la naturaleza.
Los mayos son depositarios de una rica cultura de medicina tradicional que es practicada por los curanderos y curanderas de todas sus poblaciones. Además del uso de plantas, elaboran amuletos y en sus curaciones se mezclan la fe y la magia. Como un medio de preservar esta costumbre, las autoridades sonorenses de culturas populares han organizado encuentros de médicos tradicionales y se ha apoyado con recursos a algunos jardines botánicos exclusivos para la conservación de plantas medicinales en peligro de extinción. También cuentan con una farmacia de herbolaria donde los curanderos y pacientes pueden encontrar las plantas medicinales.
La vida ceremonial de los yoremes es de suma importancia, prácticamente todas las fiestas tienen vínculos con la Iglesia católica y su calendario litúrgico. En estas fiestas se expresan diversos elementos en espacios rituales delimitados según la ocasión y tipo de festividad: danzas, procesiones, orquestas, imágenes de santos, etcétera. Entre las fiestas más importantes se encuentran: Semana Santa, Santísima Trinidad, San José, San Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Virgen de Guadalupe, Día de Muertos y la Cuaresma.
Los actuales yoreme son los descendientes de los antiguos pobladores de la cultura de Huatabampo, perteneciente a una de las tradiciones culturales de Sonora.
Es el grupo más numeroso del Estado, con una población aproximada de 75,000 habitantes. Mantienen viva la lengua.Se autodenominan yoreme “el que respeta la tradición” contrapuesto al yori “el que no la respeta”. Según una antigua leyenda de su tradición oral, la palabra mayo significa “la gente de la rivera”.
La región mayo se localiza en la parte sur de Sonora. Habitan los municipios de Álamos, Quiriego, Navojoa, Etchojoa y Huatabampo. Se dice que los mayos tienen un tronco común con los yaquis, porque su lengua es parte de la familia taracahita del tronco Yuto Nahua, con semejanzas dialectales notables con la lengua yaqui y la lengua guarijío.
La historia narra que los mayos fueron receptores dócilmente de las enseñanzas evangelizadoras españolas, adquiriendo al mismo tiempo conocimientos respecto de la agricultura y la crianza de animales domésticos. Con esta aceptación los pobladores de la antigua zona mayo fueron rápidamente asimilados a las costumbres de la época, con una paulatina pérdida de su organización social tradicional.
Su vivienda actual la construyen con adobe, block y/o ladrillo, ya que estos materiales son más resistentes a las torrenciales lluvias y ciclones que se presentan regularmente en la región y consiste en dos o más habitaciones dormitorio, un cobertizo de carrizo y una cocina con estufa a base de leña al lado de éste.
En casi todas las casas mayo es constante ver una cruz hecha del corazón del árbol de palo fierro, la cual se coloca en el patio o al frente de la casa para protegerla de cualquier mal.
Esta cultura tiene para ofrecer al turista grandes atractivos culturales, naturales, históricos y tradiciones indígenas (yoremes), debido a su ubicación dentro del Mar de Cortés y las Barrancas del Cobre y El Fuerte.
El trabajo artesanal no es una actividad fundamental en la economía mayo. Se producen cobijas, fajas de lana teñida tejidas en telar de cintura, ollas para agua, petates de carrizo o jipetas, canastas diversas, arpas y violines.
En sus ritos, cantos y danzas, el papel de la naturaleza es el del proveedor de su mundo, esto se expresa en el carácter que desempeñan sus danzantes como el venado y el pascola. Entres sus mitos de origen se encuentra aquel que relata como “Dios creo el oro para los yoris y los objetos de trabajo para los yoremes”.
En la época actual los mayos se distinguen de los mestizos en las comunidades, por el uso de la lengua materna y la celebración de sus fiestas religiosas, ya que el vestuario tradicional se ha perdido. La religión de los mayos se organiza en torno a los centros ceremoniales o pueblos tradicionales, formados por comunidades pequeñas congregadas en torno a su santo. Sus danzas representan leyendas propias del mayo, pues sus movimientos hacen una historia viva, representan a los animales del monte, sacrificios de éstos a manos del ser humano, y representan también al hombre libre con la naturaleza.
Los mayos son depositarios de una rica cultura de medicina tradicional que es practicada por los curanderos y curanderas de todas sus poblaciones. Además del uso de plantas, elaboran amuletos y en sus curaciones se mezclan la fe y la magia. Como un medio de preservar esta costumbre, las autoridades sonorenses de culturas populares han organizado encuentros de médicos tradicionales y se ha apoyado con recursos a algunos jardines botánicos exclusivos para la conservación de plantas medicinales en peligro de extinción. También cuentan con una farmacia de herbolaria donde los curanderos y pacientes pueden encontrar las plantas medicinales.
La vida ceremonial de los yoremes es de suma importancia, prácticamente todas las fiestas tienen vínculos con la Iglesia católica y su calendario litúrgico. En estas fiestas se expresan diversos elementos en espacios rituales delimitados según la ocasión y tipo de festividad: danzas, procesiones, orquestas, imágenes de santos, etcétera. Entre las fiestas más importantes se encuentran: Semana Santa, Santísima Trinidad, San José, San Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Virgen de Guadalupe, Día de Muertos y la Cuaresma.
Cortesía de Raul Brasíl
Jueves, Diciembre 14th, 2006Los alumnos de la escuela primaria 18 de marzo del municipio de Guasave, Sin. Queremos compartir con ustedes el corrido de nuestro querido Guasave, Espero y les guste. en el se encuestran algunas tradiciones de nuestra comunidad.
About Birds Island in Las Glorias, México
Location: Map G12 D38 From INEGI. Scale 1:50.000 Guasave Municipality, State Of Sinaloa.
Birds Island is located at North East of México at the Gulf of California where there are also included 922 small islands which represent the 50% in total of the islands around all the Mexican territory, nowadays all Mexican islands are considered as Natural Protected Areas and they are special biosphere reserves. It’s a bird’s refuge of migration bird’s statement and wild fauna in August 2nd 1978.
This place of mainland made of stone and sand can be found typical vegetation of salt marshes like: mangrove, vidrillo and chamizos, besides typical vegetation of caducifolian low forest like mezquite, green wood, pitahaya, white twig among others.
The most interesting aspect about this small barren island is that by some cause (still not studied) the birds of different species such as white herons, cormorants, duck diver, gray heron, tildíos gulls and at the highest and and inaccessible trees such as pitahayas has their nest fishing eagles and buzzards, which are contemplated as species in danger given to its reduced number.
In spite of that exist other islands with similar characteristic they deposit its eggs in great number at this place.
This trip takes place in the Gulf of California or Sea of Cortez. It is one of the most important natural protected areas in Mexico because of its biodiversity. The reserve contains more than 900 Islands.
One of the most important plants is the mangrove. The mangrove controls the salinity of the soil. This allows other plants and animals to grow naturally. The dense mangrove growths provide sheltered areas where many animals find food.
Bird Island is an important refuge for many birds. Through out the year one can observe up to 120 different species of birds. Many of which can be seen in their breeding plumage.
Developed by: B.P. Pedro Rivera Arméndariz
Translated By: Ramiro Ibarra Villegas
Dicha isla espera ansiosa cada año en época de semana santa la realización del Festival Interamericano de Poetas para albergar visitantes regionales y extranjeros que se dan cita para dar rienda suelta a su creatividad e ingenio produciendo majestuosas e interesantes obras de arte inspirados en la naturaleza que rodea al lugar.
Dicho evento organiza, dirige y promueve la realización de Talleres de Pintura, Poesía, Recitales, Escultura, Música, Literatura, Danza, Teatro además de proporcionar estancia y alimentación a los asistentes durante toda la semana santa por un precio muy accesible sin olvidar la oportunidad de participar en este Festival y compartir toda la belleza y el encanto de este espectacular santuario.
Lobby del hotel Marival en New Vallarta
Les mandamos un saludo muy cordial a todas las personas que hicieron placentera nuestro viaje y nuestra estancia en este paradisiaco lugar, a los asesores, prof. tommy, la maestra "x", por supuesto a la maestra Nerty que se la rifo con nosotros en toda la estancia en la playa! que dias!
Agradecimientos a todos los que nos apoyaron para hacer de este viaje toda una aventura!
si quieren ver mas fotos hagan click en la galeria de la derecha!
Universidad Autónoma de Sinaloa Presente!
One Million Dollar Picture
Escuela de Ciencias Ecónomicas y Administrativas
Claps Disclo Club
Comite Organizador Anfeca 2008 Culiacan, Sin.
Recepción Hotel Ejecutivo Lobby
